אל תקשיבו למי שלא מסכן כלום בעצמו

נאסים ניקולאס טאלב - הוגה, מרצה וסופר. משוחח עם עובדי גוגל על ספרו האחרון - Skin in the game

שם שקצת קשה לתרגם לעברית...

אבל את עיקרי דבריו המעניינים, אפשר גם אפשר לתרגם, ואותם אני מביא לכם למטה.


3:30

אפקט לינדי - על שם מסעדת לינדי'ז בניו יורק

שחקני ברודווי שישבו במסעדה הזו הגדירו עקרון שאומר שהצגה שיש לה מספר ימי הצלחה עד כה, יהיו לה עוד מספר זהה של ימי הצלחה בעתיד

טאלב מספר שהוא משתמש בעקרון הזה על מנת לכתוב ספרים שייקראו אותם הרבה שנים בעתיד. באמצעות כתיבה על נושאים שנקראו גם בעבר

6:30

אי אפשר לחזות מה יקרה חדש בעתיד אבל אפשר לחזות שמה שקיים היום יתמיד לפחות עוד פרק זמן משמעותי

טכנולוגיות חדשות ישובשו על ידי טכנולוגיות חדשות עוד יותר

טכנולוגיות שהיו בשימוש מזה זמן בעבר נוטות להתמיד יותר

10:00

המדע מגיע מטכנולוגיה ולא להפך כמו שרוב האנשים חושבים

התיאוריה תמיד הולכת בעקבות הפרקטיקה

בעולם יש הרבה יותר אי וודאות מאשר וודאות

יש הרבה אי וודאות אבל יש לנו וודאות איך כדאי לנהוג במצבי אי וודאות,

למשל אם יש לנו ספק לגבי בטיחות המטוס בו נטוס, אז בוודאות לא נעלה עליו

15:45

כל עסק ואדם שנשפט על ידי העמיתים שלו ייגוע

עסק או בעל מקצוע שנשפט על ידי הלקוחות ישירות יהיה יותר עמיד

מי שמקבל פידבק ישירות מהשטח, מהעולם, והוא לא "מומחה" שפועל בעולם לא מציאותי, יש לו skin in the game

20:40

סימטריה - וחוסר סימטריה

מי משלם על הטעויות שעשו הבנקאים במשבר הסאב-פריים?

בחוקי חמורבי בבבל אדריכל שבונה בניין שמתמוטט משלם בחייו ואם הבניין הורג את ילדי הדייר הבנאי ישלם בחיי ילדיו

זה לא שן בשן או עין תמורת עין

הרעיון הוא שציבילזציה בנויה על לקיחת אחריות על סיכון שיצרת

לאורך כל ההיסטוריה ומבחינה מוסרית תמיד הייתה סימטריה בהתנהגות הנדרשת מחברים בחברה כלשהי

"אל תעשה לחברך מה ששנוא עליך"

גם ביחסים בינלאומיים - אל תעשה למדינה אחרת מה שלא תרצה שיעשו למדינה שלך

המשמעות על החוק היא פרקטלית ומופיעה בכל דת ובכל מערכת חברתית

כך גם בעסקים

חוקי אתיקה מקצועית ועסקית ארגנו את הקהילות עד לפני דור

28:00

skin in the game

מתייחס לשני אלמנטים של התנהגות חברתית שלא נידונים מספיק

הדינמיקה של התנהגויות לאורך זמן

והשינוי בהתאם ליחידת המדידה, למסגרת החברתית

דינמיקה חברתית במשפחה לא יכולה להתאים לכפר ודינמיקה של כפר לא יכולה להתאים למדינה

השינוי ביחידת המדידה מייצר טרנספורמציה משמעותית

ההתנהגות של קבוצה לא ניתנת לחיזוי גם אם ניתן לחזות את ההתנהגות של כל אחד מהפרטים בה

מכיוון שהקבוצה היא "חיה" אחרת לגמרי

אנחנו מכירים התנהגויות של קהילות מקצועיות כמו דייגים ששומרים זה על זה

התנהגות שלא נשמרת ביחידת מידה גדולה יותר

אפשר להבין אדם שמחזיק בעמדות קומוניסטיות ברמת המשפחה או הכפר ועמדות ליברטניות ברמת המדינה

אי אפשר להשוות אינדיבידואלים ליחידות מידה גדולות יותר

31:00

לקיחת סיכון היא סימון לערכיות

מנהיגים לוקחים סיכונים יותר מאשר אנשים רגילים

היום מי שדוחף למלחמות כמו פוליטיקאים או עיתונאים מתחילים מלחמות למלחמות בלי לקחת סיכון אלא פוגעים ומסכנים אחרים

בהיסטוריה מנהיגים הובילו את הקרבות

חברות מעניקות סטטוס חברתי בהתאם לרמת הסיכון

אנשים עם צלקות מקבלים כבוד!

37:00

לקיחת סיכון היא הסימון של עמדה ערכית בחברה

סוקרטס, שעמד על עקרונותיו

ישו בצליבתו סבל את סבל האנושות

תתחילו עסקים משלכם - תייצרו משרות לאחרים - קחו סיכונים

40:40

אי שוויון הוא נסבל בחברה אם מי שמקבל יותר הגיע לשם דרך לקיחת סיכונים ואם הם יכולים גם לאבד את מה שהשיגו - אז אי השוויון הוא בכל זאת הוגן

מערכת צריכה דינמיות ואחוז גדול של פשיטות רגל - של ירידה מנכסים

אל תחפשו שוויון אלא דינמיקה של נכסים ופשיטות רגל

ידיעה ולמידה מתוך עשייה יותר חשובה מלמידה מבחוץ

שני מנתחים שווי יכולת אך בעלי חזות חיצונית אחרת , האחד נראה כמו כוכב קולנוע והשני כמו קצב במי תבחרו?

תזהרו מקוסמטיקה תבדקו את העשייה ואת הסיכונים שלקחו ומוכנים לקחת